中新网北京7月22日电 (记者 应妮)四大名著，五大奇书，数不尽的诗词曲赋，道不完的悲欢离合……中国人对文学的热爱是与生俱来的，从上古流传至今的经典不胜枚举。中国文学史应以何种创作方式、传播手段去赢得读者喜爱？

“百家讲坛”《新说水浒》《孔子是怎样炼成的》主讲嘉宾鲍鹏山、《罗辑思维》主讲人罗振宇、北京大学历史学系教授赵冬梅21日齐聚《中国人的心灵——三千年理智与情感》新书对谈会。

该书通过对中国文学史上自《诗经》下至《红楼梦》三千年中国文学名家、名作的新异解读和诗意感怀，试图深入中华民族的内在心灵与思想，展示这个民族三千年的理智与情感。

作为该书作者，鲍鹏山说，文学起点是作者自己的内心感触，文学终点是他的感触能不能感动读者，能不能感动一代又一代的人。为什么三千多年以前的《诗经》，一千多年以前的李白、苏东坡这些人的作品能够感动我们，一定是有共性的东西。

罗振宇套用美国语言学家平克说过的一句话，“写作这件事难就难在要把网状的思想，用树状的句法，最后落实为线性的文字，所以很难。”“套用他的这句话来形容鲍老师的笔法，他有本事用线性的文字，然后给你树状的知识结构，最后还原到网状的情境，这是我读您的书的感受。”

赵冬梅认为，中国传统文学与现代人之间存在时间上的断裂，这种时间上的断裂会造成表达和理解上的断裂。许多表达形式已然不为现代人所熟悉，要把传统的、书面化的，甚至是诗词曲赋形式的内容向非专业读者讲明白是很不容易的事，而要将其中的传统文学之美提取出来、展现在大众面前，使他们感受、感动、感怀，更是难上加难。“不管是搞文学史的还是搞历史的，就是希望在搞清楚知识之后，能够尽可能生动、尽可能丰富地把读者带回到历史情境当中去，鲍老师很好的完成了这样的写作。”

“近几年有个词，一个行当不行了，某某某仍然是这个行当的‘守夜人’，后来觉得这个词太装逼了，改成了‘看门狗’，但我认为不是守夜人，也不是看门狗，是招贴画。”罗振宇说，这几年自己创业干的事就是这样，知道知识宝库后面有好东西，我们站在门口赞叹，我们把自己印成一张张招贴画贴在门口，我觉得这才是这个时代最缺的东西。(完)

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